三个神像都是木头的，外头一层泥灰，这一阵敲打，听出最大那个背后有一块应该是空的。

心里有底了，再次走到庙外确定环境情况后，回到厢房，抡起榔头，狠狠两下往有空洞声的地方砸。

泥灰很松，裂开，这一层貌似是后补上去的。

里边木质部分上头有裂缝，换改锥塞进去撬，没两下，一块手掌大小的厚木板就开了，这下不用手电都能看清里头是个空洞。

借着窗户那窜进来的光亮，能看到“密室”里头有个黑布包。

戴着劳保手套，手伸进去往外掏，布包很重。

小心取出来，看也不看就塞挎包里，手电照了照，“密室”里头没东西了。

把所有带来的东西收拾好，把那块刚才撬开的木板也带上，从地上抓了两把灰土撒在佛像背后破洞那块地方。

花了点力气把神像略微挪了挪位置，背靠墙，又往神像那撒了几把灰土。

从主殿的柴火堆里抽了根带松针的枝杈出来，先后进两侧厢房，都倒退着出来，用枝丫扫掉地上自己之前留下的痕迹，一切干干净净。

走到庙门外，还是没个人影。

沿着山道往下走，几分钟后把那块带出来的木片往山下的灌木林里远远一扔，这才坐在台阶上休息一下。

不急，时间还早，自个得在这再坐上个把小时再走。

从山脚沿着山路到上头第一个村子，年轻人得走45分钟左右，下山半个多小时，这会太早下山不好。

时间，既然刚才都拿着树枝扫脚印，那就得一切做到天衣无缝，虽然没什么必要。

再抽了根烟，这才打开挎包，查看里头的那个黑布袋。

先用面粉袋再套一层，看着黑布袋上头是个死结，从兜里掏出小刀，直接割开。

一打开，里头明晃晃一片！

小小一个口袋，能有个十几斤重，这会看清里边到底是什么。

金条，几种大小、形状不等的金条！

没傻乎乎掏出来，就在口袋里拿着一块看。

长条形，一面左侧是个中山头像外加古币图案，下边印刻着“中央造币厂”的字样。

右侧有“号码DB2180”，“成色991.0”，“重量10.012市两”的标记。

背面记号简单，就“三十五年”。

不大一根，手感压着直往下坠，这是条解放前1946年，位于沪上的中央造币厂生产的正规十两金条，俗称大黄鱼！

不用仔细数，毛一看，这袋子里一样的就有七八条，还有些与之差不多大小的长圆形金条。

体量小得多的也有，相伟荣估计这些的是一两“小黄鱼”，至于外形圆润的那几条，应该是银号金条。

如今的无主之物，不拿白不拿，前些天是还没进入农闲，走古道的人比现在多。

反正东西不会跑，所以相伟荣之前不急。

至于他怎么知道这问题，也简单:十几年后，这附近山上山下的村子都慢慢富裕了，对于民间庙宇的重修也变得近乎无管制，就有人想着重修那座小庙。

凑钱，捐助，结果，有干活的人发现了神像里的秘密。

凑巧的是，发现那会还有镇上的人来参观视察工程进度，结果一帮人大眼对小眼，没一个发财。

金条最终归了国家，大家都拿了点能搓上几顿的奖金。

这事全县皆知，很多人猜测是快解放或者土改时，有人把这些金条藏进了神像背后的暗格。

不过最终没个准确的结论，只能确定:藏金条的人一定已经死了，还没后人清楚这事。

那时候，解放前跑弯弯的人都早能回乡探亲，要是人还活着，就算身在弯弯，为了这么多黄金，也值得回来一趟。

等着，一个小时后，相伟荣才起身下山。

自行车还好好在那，挎包塞褡包里，背带捆档上，双保险。

开锁，骑车回县城。

一个半小时后，宿舍里相伟荣手里拿着条“大黄鱼”，脑子想着该如何把这玩意变现一部分比较合适。

现在屯金子是傻蛋，可卖金条也是傻帽！

这是解放前的最高等级官造金条，不是单纯意义上的黄金。

可就算如此，它的升值潜力和物价相比烂得掉渣！

卖?

如今国家严格控制贵金属交易，私人要卖黄金，只能卖给人民银行。

但如今人民银行对足金的收购价是多少?

每克十二块五，童叟无欺，自个除非脑子被驴踢了，才会把金条卖给银行！